就的部首是什么 就部首是什么偏旁

诠释

“文”字乃古时的象形字。看它何其似人，如一位身姿雄壮的壮年汉。你看那甲骨文①，不就犹如直立的人形吗？上端形似头颅，两旁舒展的则是双臂，下方为，胸前装饰着古朴美观的花纹。

金文②在形体上与甲骨文颇为相似，只是胸前的花纹更加精致。小篆③则简化了胸前的花纹部分。到了楷书的④阶段，虽然已看不出明显的人形特征，但它的文化内涵却更为丰富。

“文”字的本义即指在古人的胸前所刻划的花纹。如同《庄子》中的记载：“越人断发文身”，意指越地的人们有剪短头发并在身上刻画花纹的习惯。

这种花纹形状引申出“文字”之意，比如那古老的甲骨文，其形近于花纹。再从“文字”引申为“文章”，如李贽在《焚书·童心说》中所述：“诗何必古选，文何必先秦。”这里的“文”便是指代“文章”。“文章”一词在古代具有多种含义，读之需细致分析。

“文”字也是部首字。旧辞书中许多由“文”字作为部首组成的字多与花纹有关，如“斐”、“斑”等字。

——左民安《汉字的细腻解说》

拓展阅读

说文解字中的象形字。《说文》云：“文，错画也，象交文之形。”段玉裁注解道：“错当作逪，逪画者是流畅的绘画线条。”徐灏段注笺释：“‘文’字像分理交错的样子，因此被用作文字的称呼。《左传》中提及‘仲子生而有文在其手’，即指这种分理交错的纹理。”

分理即指可以区分的纹理、有界线的线条。在古代的文献中，如段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》等，均有对“文身”习俗的描述。例如，《齐策》中提到的“文车二驷”，指的是彩绘过的车辆。

朱芳圃在《殷周文字释丛》中指出：“‘文’即为文身之文，象征着人的正面立形，胸前的刻画之文饰。”这揭示了“文”字的原始含义与初民的纹身习俗有关。

于省吾主编的《甲骨文字诂林》中的“文”字条后，姚孝遂按语也提到：“朱芳圃对于‘文’字本义的解释为‘文身’之文是可信的。”由此可见，“文”字原始的形象便是描绘出正面立的人形以及其胸前的装饰性刻画。

——李学勤《字的源起与流变》