舍生取义出自,舍生取义孟子曰鱼我所欲也义

鱼与熊掌，皆我所欲也。然二者不可兼得，故我必择其一。生命与道义，亦然。此两者皆我之所重，如若难以同得，则我舍身以取道义也。我的需求并不只停留于生命之表层，而是追求更深远的意义。

对于死亡，我也是避之不及的。但某些厌恶之事甚于死亡，面对此等情形，我又怎能避而不顾呢？若世间所求之物中，生命最为宝贵，那么凡能求得生存之法，我又何乐而不为呢？反之，若最厌恶之事莫过于死亡，那么任何能避开灾祸之策，我又岂会不为呢？

尽管有生存之法且无需付出代价，但我仍有所不为。同样的，能避祸患而我却不为。这正是因为我追求的不仅仅是生命，还有更重要的东西——道义。同样地，我所厌恶的并不仅限于死亡，更有甚者。这种观念并非贤者独有，而是人皆有之。贤者只是能保持这份本心而不失罢了。

一碗简单的食物和一碗粗陋的汤水，是生存的必需品。一旦失去它们，生命便岌岌可危。然而即使以盛气凌人的态度给予我食物，我却未必接受；若以轻蔑的方式给予我食物，连乞丐也不会接受。即使厚禄的诱惑摆在眼前，如果违背了礼义之道，我也决不接受。这些厚禄对我来说有何意义呢？是因了华丽宫室、妻妾的侍奉还是因了得到穷困之人的感激呢？

昔日有人宁愿舍弃生命也不愿接受不当之事，而今却有人因追求华丽的宫室而放弃原则；有人因妻妾的侍奉而妥协；甚至有人为了得到穷人的感激而改变初衷。这样的行为难道可以持续下去吗？这便是失去了人本有的良知。

孟子以生活中的常见事物为例来阐述他的观点：鱼与熊掌的选择中，他主张人们选择义；在生命与道义的权衡中，他更是坚决地站在道义一方。他视生命如鱼、视道义如熊掌，进一步阐明了“舍生取义”的论点。这一观点是整篇文章的核心。

总体而言，人生的选择并不仅仅在于生命之延续与否。更有许多珍贵的东西等待我们去守护与追寻。

如是这般解读孟子之意，也许我们能更好地领悟其中的真谛。